#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נשתתק, באיזה אופן בודקים אותו לידע אם לסמוך על הרכנתו לכתוב גט לאשתו?<br>ומדוע דווקא באופן זה?<br>ומה הכוונה בדברי ר' ישמעאל דאומרים לו דברים של ימות החמה בימות הגשמים וימות הגשמים בימות החמה? ומה ההכרח?	שואלים אותו הן ולאו ובודקים אם משיב כראוי. ולא רצוף או בסירוגין דאפשר דשיחיא נקטיה. אלא שואלים אותו תרי הן וחד לאו ותרי לאו וחד הן.<br>הכוונה אם הוא רוצה שילקטו לו פירות של ימות הגשמים בחמה או של ימות החמה בגשמים, דאין לפרש אם רוצה בגדים של ימות הגשמים בחמה, דאולי קור אחזו.	גיטין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הוסיף רב כהנא דחרש שיכול לדבר מתוך הכתב נותנים גט לאשתו, על מתני' דנשתתק בודקים אותו ע""י הרכנה?<br>ואיך א""ש עם הא דממעטינן מאם לא יגיד פרט לחרש שאינו יכול להגיד?"	באילם פשיטא דחשיב בר דעת, ורק בחרש חשיב כשוטה, אם לא שהוא יכול לדבר מתוך הכתב.<br>שאני עדות דרחמנא אמר מפיהם ולא מפי כתבם.	גיטין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרינן דל""מ כתב לעדות, משום דכתיב מפיהם, ודרשינן ולא מפי כתבם.<br>איך א""ש עם הא דחרש בודקים אותו לעדיות?<br>ולירושות?<br>ולמשאות ומתנות?"	"בעדות אשה דאקילו בה רבנן.<br>בירושת בנו הבכור. (שאמר שיטול חלק כפשוט - רש""י ועיין תוס').<br>לאו לעלמא אלא משאות ומתנות דידיה."	גיטין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דאילם הוא שאינו מדבר ולא שאינו שומע? (2)"	כדכתיב ואני כחרש לא ישמע וכאלם לא יפתח פיו.<br>או כדאמרי אינשי דאילם היינו דאשתתיק מילוליה.	גיטין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב כהנא אמר דחרש המדבר מתוך הכתב כותבים גט לאשתו, והקשו לו מברייתא דהלכו אחר כתב ידו רק למטלטלין ולא לגיטין. מה התירוץ?<br>ומה דעת רשב""ג? ובאיזה אופן איירי? (למסקנא).<br>ומה דעת חבריו?"	"תנאי היא, דרשב""ג אמר דכתיבה מועלת בפיקח מעיקרו.<br>לרשב""ג פיקח מעיקרו מגרש בכתיבה, חרש מעיקרא לא. ואיירי כגון שנפלה לו יבמה מאחיו, דאל""כ כשם שכנס ברמיזה כך מוציא ברמיזה.<br>ריו""ח אמר דרבנן פליגי על רשב""ג וס""ל דאף בפיקח ונתחרש אין מוציא ע""י כתיבה."	גיטין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"חרש מעיקרו, האם מוציא אשתו ברמיזה?<br>וכשנפלה לו מאחיו חרש? ומ""ש מאשתו?<br>ואיזו ראייה הובאה בזה?<br>ובנפלה מאחיו פיקח?"	"אשתו מוציא, שכשם שכנס ברמיזה כך מוציא ברמיזה.<br>יבמתו לס""ד דגמ' גם נפלה מחרש לא יוציא, גזירה אטו נפלה מפקח. ול""ד לאשתו דלא מיחלפא ביבמתו.&nbsp;<br>אך הביאו למסקנא ממתני' דיבמות דגם כה""ג הוא מוציא ולא גזרינן.<br>ורק בנפלה מאחיו פיקח אינו מוציא."	גיטין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה סבר אביי לדקדק מהא דאמרינן דנתחרש הוא לא יוציא עולמית?<br>ובאלו ב' אופנים אחרים פירשו את המשנה?	"דאפילו ביכול לדבר מתוך הכתב אינו מגרש, וש""מ חלוקים חכמים על רשב""ג.<br>ודחו דיל""פ דלא פליגי, ועולמית היינו אע""ג דחזינא ליה דחריף.<br>או דקמ""ל דבאיש הוא פסול דאורייתא בנתחרש, בשונה מהאשה שבה אי""ז אלא מדרבנן, מידי דהוי אפקחת בעל כרחה."	גיטין דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמרו לו נכתוב גט לאשתך ואמר להם כתובו, ואמרו לסופר וכתב, ומסרו לו את הגט, ונתנו לאשה, מה מבואר בדין זה במשנה?<br>ומה דקדקו מזה?<br>ומה דקדקו נגד זה מהסיפא?	"דלא מהני. ומשמע דרק משום שאמר להם כתובו ולא תנו, <span style=""font-size: 14pt !important;"">[ומשמע שמקפיד דדווקא הם יכתבו משום ביזיון]</span> אבל אמר תנו מהני, וכר""מ דמילי מימסרן לשליח.<br>ומאידך בסיפא תנן הרי הגט בטל עד שיאמר לסופר כתוב ולעדים חתומו, משמע כר' יוסי דמילי לא מימסרן לשליח."	גיטין דף עא		
